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龍國英的生活發現，邊緣人追尋生活本質：專訪龍國英

作者: 誠品網路編輯群  / 2011-06-01

到底，我們的生活需要的是什麼？人們所需要的，應該是在每天的生活中找到好用的、好搭配的物品。

我該不會是在講自己吧(苦笑)。—從「雜貨」到「住宅」

龍國英是誰？剃光頭、戴墨鏡、身材壯碩、常穿著鮮艷花紋夏威夷衫的他，貌似極道大哥，望之儼然；然而他在《2535雜誌》中寫的專欄，卻能用細膩之眼、感性之筆，寫出日本文化、生活、消費、設計的現場觀察，集結成《龍國英的生活發現》。

這位生於台北，旅居日本二十年的生活藝術設計經理人，有許多種身分：設計顧問有限公司負責人、建築企業創意顧問、翻譯者、品牌代理人，但他更是一個在日本被認為是台灣人，在台灣卻被當作日本人，整天都想幫台灣做點事的「邊緣人」。

在工作上負責策畫整合創意的他，在書中細說日常生活點滴、傳統文化之美，進而暢談整體都市規畫，用感性的生活者觀點漫論日本創意生活及臺灣可能實現，終極目標卻是推動「尊重他人，認識自己，誰都不在中心」的文化運動。

這位自稱是「邊緣人」的龍國英，與誠品站分享專欄寫作的目的，以及生活價值觀。正在發展文創產業的臺灣，又該往哪個方向前進？

誠品站：您在雜誌上的每月專欄收錄成《龍國英的生活發現》一書，書的內容呈現和專欄型態相比，有什麼改變嗎？

龍國英：這是一個持續近兩年的專欄，集結成書後我有多增加了三、四篇新文章。藉由這本書，我把自己在日本20年所經歷、所想、以及將來要做的事情，整理成一個階段性的紀錄。

其實無論是書或者專欄，都是同樣的核心概念：我常在思考，為何有些東西台灣有，但為何日本沒有？反之亦然；但不管有沒有，其實這些都是有共同性和關連性的。

我們常因為國籍界線而區分你我，但事實上，人不應該被這些觀念限制，而是要找尋自由，在日常微小的生活環境中找到共通的意義。

誠品站：您在談論不同主題時都能旁徵博引，這需要相當程度的文化積累。您在寫作這個專欄時，是構思好所有架構才動筆嗎？

龍國英：的確，在一篇文章中可能會提及美食、生活、設計、建築、藝術多重面向，像走迷宮一樣。因為我的文章思緒會亂跑，所以我想我的讀者滿辛苦的。（笑）

我的文章思緒也和我的生活型態相關吧！我是長居日本的台灣人，每個月在台日兩地間至少往返兩三趟，常被周圍的人認為是「邊緣人」。不過這種狀況讓我變得敏感，打開天線接收身邊無時無刻發生的所有事情，而不是固定下來，將所有事情視作理所當然，所以文章也顯得跳躍。

我在創作時，倒是不會預先準備素材，都是像個偵探一樣，從生活中觀察發現，抽絲剝繭找到事件原因，累積而成。例如我在第五章提到，同樣一粒，砂和米，為何會有不同的結果？從各種面向的蛛絲馬跡來找尋答案。

我在書中一直談到，其實許多事情都有多面性，要從許多方向來切入才能看得透徹。以我為例，我們會被自己先入為主的印象而影響，例如大部分人看到 我的外型會把我想像成恐怖的人物，所以放著大頭的封面要弄得可愛逗趣一點。（笑）但是所有事物至少都有兩個以上的面向，但我們的思想常常只被單面束縛住， 因為社會環境多只灌輸單一、正確的價值觀。

我想講個例子：明朝有一位王直，歷史上被稱為是「倭寇」，我們會以為他是日本人，但其實他是安徽人。倭寇其實是一個「聯合集團」，有日本人、中 國人、韓國人，在那個鎖國的年代，物品要在國家之間流通，得要靠這個團體才能保障海域上的物流安全，所以他們不是海盜，而是擁有自己武力的貿易商！

而當他不被當代朝廷所容，他逃到日本，更將荷蘭人的槍砲引進了日本種子島。他為何會選種子島？因為當地諸侯相爭，需要強大火力，所以王直故意讓船隻在種子島附近觸礁，帶洋人下船。當地武士看到洋人十分驚訝，直到王直用樹枝在沙灘上寫了漢字「友」，才卸下武士的防衛。

如今種子島當地居民懷念王直，還為他立碑說他是救星；但至今大陸仍認為他是罪人、背叛國家。我想，我所處的環境和我本身的遭遇，讓我可以體換到王直這個人的心情。

如果今天戰爭發生了，一定要選邊站，我可能也會被叫成「漢奸」，不過現在是承平時代，大家比較不在意你所處的位置。但我認為，即使現在處於開放的時代，許多國家也還是有封閉保護的一面，太開放會影響獨特性，要在其中求取平衡。

我在書中序裡寫到：如果你問我是哪裡人，我會說我是宇宙人。我認為人和動物一樣，佛經輪迴說常說今生做人，來生可能會變成其他生物，但其實大家都有共同的生命與相連的關係。或者從宇宙的起源來看，最早時空也是一起，時間變化時空間也隨之變化…